常言道三十而立，也就是说，在三十年之前，这个人一直都是索取方，而不是贡献方。
与社会，于朝廷是没有太大贡献的。
而近年来，这个平均年纪还在往上涨。
人生有几个三十年呐？
而且朝廷里四五十岁考中进士的也不在少数，真可谓是用生命在读书和考试。
可见这种取士制度十分浪费人力，降低了生产力的发展。”
宋廉眼神一凛，“吴王，你是在抨击当朝科举，轻贱我等学子吗？”
众人怒目相视，朱钧耸了耸肩，“就事论事，怎么上升到人生攻击了？
既然你说到这里，我就说一句，你问问你身后的学子，那些家境不是很好的，他们是怎么上来的，这些年他们的父母过的有多劳累。
若是他们久久不中，是不是要拖垮父母，乃至家庭？
等他们三五十岁了，他们还能做什么？
是种田呢，还是在街边写字买画为生？
那时候垂垂老矣，他唯一能做的就是保证自己不被饿死，有何贡献？”
话落，宋廉身后的学生里，不少人脸色都变了，他们目光闪躲，甚至不敢抬头。
是啊，对于家境殷实的学生来说，就算考不中也可以继承家业，他们呢？
若是父母不在了，他们甚至连生活都难以为继！
“你看，学子从小开始学习，10年所成不过一个秀才，秀才是没有任何生存能力的，只能靠家里的救济。
常年在家学习，再通过3年一个周期的乡试、会试和殿试才能入朝为官，一年不中，下一次机会就是3年之后。
很多考生在入朝为官之时，已经过了年富力强的时间，开始步入衰老。
学生们在最能为国家和社会创造价值的时候，终日待在家里“之乎者也”，这增加了全年的负担。
也是咱们大业政不合理规划人才发展的体现。
当然，不仅仅是大业，是全天下的如此！
最重要的是，大业考八股文，本王记得宋学士还曾批评过八股文考生死板木讷，这话莫非是本王胡诌？”
宋廉愣住了，朱钧这一番有理有据的话，直接让他不知道该如何反驳了？
魏关等人也是看在眼里记在心里，但是又不敢说话，因为他们一旦帮腔，就视为作弊，那么他们就输了！
“老夫抨击的是八股文，不是科举，你少给老夫下套！”
“难道八股文不是科举取仕的体现吗？你否认八股文，难道不是否认科举，还是说宋学士有更好的办法来取代八股文？”朱钧笑眯眯的道：“本王说话，向来都是按事实说话，从来不像八股文一样，假大空。
科举取仕不应该死板，若是千面一人，这种人能有什么出息？
浙东一脉的学说很好，从历史中吸取教训，可在本王看来，你们吸取的教训还不够啊。
你们只是看到了一些问题，却从来不提出解决问题的办法。
朱圣人说，理在客观世界”，讲究“格物致知”，从某种方面来说，和浙东血脉是有共通之处的。
本王不相信你们没有看到科举的短板，也不相信你们不知道人间疾苦，你们只是沉浸在当下，或者说你们的圈子里。
本王跟你们不一样，本王看到了，并且在用自己的努力去改变这个现状。
朱圣人说，知行长相须，强调知先于行，从重要性上认为行重于知，知之愈明则行之愈笃，行之愈笃则知之益明，强调知和行是并列关系，认为知行相互促进。
可本王觉得，一个人若是看清楚了，却不改变，那是什么？
那是从贼！
一个人看到了，去改变了，那才是英雄！
所以本王讲究的是知行合一。”
李颜希神情变得严肃起来，这已经不单单是谈论科举的问题了，更多的是朱钧学术的观点。
知行合一，好一个知行合一！
李善仁内心也是一颤，不由叹了口气，即便他已经很高看朱钧了，每没当他以为自己看清了朱钧后，却发现对方总在更高的层面上。
方克钦眼中闪烁着精光，朱钧的知行合一，他便是第一个执行的。
宋廉皱眉，如果说一开始他还存了轻视之心，可当朱钧说起学术的时候，他就再也没有半点小觑。
“人都是有良知的，良知既天理，你们看到了问题却不去解决，那你们眼中还有理吗？
在本王看来，依良知而行、知行合一，既为真理！
本王看见了那些底层苦苦挣扎的学子，看见了他们的疾苦，所以本王建立了奋进堂，让孩子们无忧无虑的读书。
所以本王建立了技工大学，让更多的人有了一条跻身的路。
你笑工匠不体面，可我大业，从来没有阻碍过工匠学习。
真正的文道大兴是什么？
是百姓人人知礼仪，人人学文识字、
可这个前提是什么？
是人人都吃的上饱饭，穿得暖，有闲钱可以去消遣！
要是吃不饱，穿不暖，买不起笔墨纸砚，又谈何文道大兴，谈何科举兴国？
所以，科举从来不兴国，兴的只有一小部分人。
绝大多数人泯然与众人，还高高在上，瞧不起那些努力奋斗的平民百姓。
本王就是要给所有人开辟一条路，一条可以让百姓吃饱穿暖，让国家强盛，让世人都明白，科举不是唯一的路。
士农工商，缺一不可，若世上无农，谁来种田，若世上没有工，谁来建造兵器，抵御外敌？
难道就靠文人的一张嘴吗？
农强，则百姓吃饱，国库充盈。
工强，则兵强马壮，国家强盛。
商人，南货北卖，能让经济繁荣
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