这一场盛大的皇宫夜宴，注定不会简单。
酒过三巡，菜过五味。
喝得微醺的御史中丞伯噽，眼神转悠了一下，于是来到红地毯上，朝着庆忌的跪了下来，躬身行礼道：“陛下，臣有一句话，不知道当讲不当讲？”
“但说无妨。”
“他时吴地不过数百里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安其乐，而无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德！”
伯噽对庆忌歌功颂德了一番，让庆忌一时间有些飘飘然。
正所谓花花轿子人抬人，对自己阿谀奉承的话语，谁不爱听？
不过，还不等庆忌高兴一下，左丞相孔丘很是不合时宜的站了出来，向庆忌进言道：“陛下，臣闻殷、周之王千岁，封子弟功臣，自为枝辅。”
“今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有三桓、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？”
“事不师古而能长久者，非所闻也。今伯噽又面谀以重陛下之过，非忠臣也。”
“……”
孔丘所言，不止是在抨击伯噽阿谀奉承庆忌的做法，而且因此引申出了一个非常敏gan的话题——
师古？
师今？
吴国究竟是继续推行郡县制，还是跟周朝一般大行分封？
庆忌不动声色，缓声道：“二三子，尔等以为孔丘所言，如何？”
“左丞相所言，大缪也！”
官拜右丞相的邓析，立即站出来，朝着庆忌躬身行礼道：“陛下，五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。”
“今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。”
“且丘言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。”
“今天下已定，法令出一，黎庶当家则力农工，士则学习法令辟禁。”
“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。”
“臣，右丞相析昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立！”
“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”
“私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤！”
“如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。故，臣以为，禁之便，使儒生不敢饶舌，毁谤国政！”
“嘶！”
一众公卿大夫听到邓析的这种说法，都不由得倒吸了一口凉气，倍感震惊。
邓析更狠，直接借题发挥，指责儒家士子们抨击国政的事情。
早在几年前，以邓析为首的法家，跟以孔丘为首的儒家就开始了互掐，看不对眼。
吴国五大显学，分别是：儒、法、道、名、兵。
在朝野上下大行其道的，无非是儒家和法家。
这两个学派的士子经常斗嘴，抨击对方的不是。
对于这些事情，庆忌是看在眼里的，但一直置之不理。“邓析，如何禁绝此类事件？”
“陛下，臣请史官将非吴记之书皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之！”
邓析正色道：“有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族，吏见知不举者与同罪。”
“令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师！”
“……”
焚书吗？
庆忌一时间陷入了沉思。
“邓析！你怎敢说出此等误国误民之言？”
孔丘咬牙切齿的道：“陛下之前就已经在各地设立官学，并广开言路，允许士子议政，你而今何敢跟陛下倡议此等大逆不道之事？”
“陛下早年就曾说过，终其一生：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
“我大吴若焚书，何以为往圣继绝学？至于立心、立命、开太平之说，更是无稽之谈了！”
闻言，庆忌摆了摆手道：“朕，断不可为此事。”
“陛下……”
“休要再议！”
“诺。”
见到庆忌这般坚持，邓析只能无奈的叹了口气。
历史上的秦始皇焚书，为的是控制思想，或者说是统一思想。
但是思想这种东西，是毫无边际的，你越是想压制，就越是会遭到反弹。
有鉴于此，庆忌早就“摆烂”了，甚至还广开言路，准许士子们有议政之权。
孔丘则是继续硬着头皮道：“陛下，臣以为，以我大吴之国情，还是应推行分封制，郡国并行制！”
“得益于陛下之神威，我吴国从一个疆域方圆数百里的东南小国，蚕食鲸吞，成就了大一统的国朝！”
“然，四海内外，并不安宁！夫陇西、渔阳、代，甚至是中原一带，人心尚未归附，恐有叛乱发生！”
“为此，陛下应当效彷古代，分封诸子或者功臣到那里立国，封邦建国！”
话音一落，治粟内史曾点便出列道：“陛下，左丞相所言极是！”
“黄帝时代，诸侯咸来宾从，咸尊轩辕为天子，黄帝置左右大监，监于万国。自唐、虞至周皆帝王与诸侯分而治之！”
“这能极大的巩固我大吴的统治！”
“治粟内史所言，大缪！”
邓析反驳道：“尔等儒家所鼓吹的礼仪教化，早已过时，不合时宜。武王伐纣，代商而有天下之后，周室大肆分封子弟、功臣为诸侯，结果如何？”
“时移世易，人心生变，诸侯不再听
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