范蠡不紧不慢的从衣袖中，掏出一道竹简，大声念道：“官秩以万石为最高，中二千石次之，真二千石再次。”
“后一级即为二千石，再次一级为比二千石。”
“其下依次为千石、比千石、六百石、四百石、比四百石、三百石、比三百石、二百石、百石、斗食、左史。”
“左史最下，月俸八斛。凡俸禄一半发谷，一半发钱，可偶有变动。”
顿了一下，范蠡又道：“在朝中为官者，太宰、御史大夫、大司马，此三公皆为万石，月谷三百五十斛！”
“廷尉、治粟内史、大行令等九卿，秩中二千石，月俸一百八十斛，一岁凡得二千一百六十石。”
“郡守、郡丞、郡尉，皆真两千石月俸百五十斛，一岁凡得千八百石。”
“县令、县丞、县尉，皆秩六百石至千石不等……”
显然，这一次庆忌要改革的谷禄制，制定了严格的等级划分。
不同的官职，享受不同的待遇。
像是太师季子，就享受三公的待遇，一年能得到一万石的粮食。
这是什么概念？
根据吴国的计量单位，一石为一百二十斤，约合现代的六十斤。
也就是说，普通一个郡守，一年的谷禄收入，二千石就是十二万斤粮。
要知道，这个时代的生产力很低下，一亩耕地，产出不过两三石。
上等的良田，也多半不会超过四石的产粮！
若是一个九卿之位的大臣，如范蠡、伯噽，一年二千一百六十石。
就相当于他们在任期间，坐拥上等良田五百四十亩。
若只是普通的田邑，则是超过一千亩！
不过，相对于其他诸侯国而言，吴国还是小气了。
因为放在晋国，六卿这样的，都会被赏赐五百顷田赋的俸禄。
上大夫这一级的大臣，也给一百顷田赋的俸禄。
一顷就相当于五十亩。
五百顷，那就是二千五百亩地！
可以说，吴国的这一千多亩，少了一半。
不过，吴国的九卿也不能跟晋国的六卿相提并论。
因为吴国的九卿对应的是上大夫。
所以，应该拿三公来比较。
吴国的三公，即太宰、大司马、御史大夫，年入谷禄一万石。
若以上等良田来计算，正好就是两千五百亩！
这还是良田！
晋国赏赐给六卿的耕地，不一定都是上等的良田！
若以普通耕地来计算，三公的谷禄，就相当于三四千亩的“田产”。
所以，从这一项改革上来看，吴国的公卿大夫似乎是并不吃亏。
饶是如此，群臣都在暗暗盘算一番后，心中颇有微词。
“大王，臣以为在我吴国实行此等谷禄制，不妥！”
少府被离站起身道：“而今天下列国，实行的依旧是田邑制，且并无不妥。”
“田邑制，可使卿大夫世袭罔替其田地。然，此等谷禄制，似臣等卿大夫官吏离任后，岂能享有？”
“子孙后代也不可享有！”
“若以谷禄制取代田邑制，臣唯恐朝臣官吏心生不满，继而挂印而去！”
“请大王三思！”
太仆申息跟着起身，赞同的道：“大王，少府离所言极是。”
“士子求官，或为名，或为利，为名者好说，若为利。”
“此等谷禄制，怕是会逼走不少的官吏士子！”
“大王明鉴！”
以申息、被离为首的老世族大臣，立马站起身，请求庆忌收回成命，不必以谷禄制取代田邑制。
他们倒不是纯粹是为自己的切身利益考虑。
因为吴国的老世族大臣，基本上都拥有自己的食邑。
过去是封地，不过现在碍于庆忌的诏令，都已经以食邑来取代封地。
话虽如此，老世族大臣们对于所谓的田邑，实际上也不太看重。
不过，谁愿意让自己的利益受损？
在他们看来，现在的大王是一个十分“抠门”的人。
为了加强集权，取缔封地且不说，现在竟然连官吏们的田邑都夺走，让他们不能为自己的子孙后代留下遗产。
这就说不过去！
“二三子，尔等所言，寡人认为，不无道理。”
庆忌显得很是澹定。
显然，他早有对策！
“寡人当为诸位公卿大夫谋福祉。”
“若卒于任上，或年过六十致仕者，三公赐钱百万，田邑百顷，九卿赐钱五十万，田邑五十顷。”
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“以此类推，可赏钱及田邑，另得玉、帛、布等物之赏赐。”
一听这话，群臣都为之面面相觑。
这对于他们而言，似乎是大有裨益的。
如果活不到六十岁，告老还乡，也可以死在任上，一样能给后人留下遗产。
庆忌想得是真的周到。
这一回，庆忌没有选择一刀切，而是慢慢来。
这官吏们最后的遗产，固然被砍掉五分之一。
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