季札给予庆忌的帮助，以及为吴国做出的贡献都是无私的。
若非条件不允许，庆忌都已经有一种跟先王诸樊等人一样的感想，将王位传给季札……
离开滋德殿后，庆忌就亦步亦趋的在一众宫娥寺人的簇拥下，前往宫塾。
所谓的宫塾，就是诸公子的学堂。
庆忌此时有十八个儿子，适合入学的公子中，有吴鸿、吴熙、吴启、吴发、吴邦、吴忧、吴章、吴训等十个儿子到了入学的年纪。
嫡长子吴恒还远在楚国的郢都为质子，姑且不算。
按照庆忌的规划，吴国的诸公子一到三岁，便开始接受启蒙，五岁正式入学，而后便是枯燥泛味的学习生涯……
为了培养好自己的儿子们，庆忌可谓是操碎了心。
太师季札、太傅晏婴和太保孙凭三人，三个德高望重的老臣，都退居二线来为诸公子传道受业解惑。
甚至是孔夫子，偶尔有空的时候，都会到宫塾进行讲学！
“大王驾到！”
随着中车府令胶滑的一声宣号，还在学堂中为诸公子讲学的大行令孔丘，连忙过来躬身行礼。
“臣孔丘，参见大王，大王万年！”
“儿臣参见父王！”
诸公子都忙不迭的起身行礼，声音有些奶声奶气。
“免礼。”
“大王，你这是？”
见到孔丘疑惑的脸色，庆忌微微一笑，道：“孔子，不必理睬寡人。寡人今日要在这学堂之中，听汝讲学。”
“这……”
孔丘很是迟疑。
不过，他随后就想通了！
庆忌过来旁听，想必是要看一下孔丘的教学质量，以及诸公子的资质是如何的。
庆忌很是注重栽培自己的儿子们！
想到这里，孔丘又回到讲台之上，拿起竹简。
此时印刷术已经普及，大量的纸张被生产出来，用于书籍，但孔丘仍旧是喜欢用竹简……
庆忌来到学堂后边落座。
坐在前面的吴鸿、吴熙等公子那是大气都不敢喘一下，生怕遭到庆忌的“死亡凝视”，或者被训斥。
毕竟庆忌在他们的心目中，是十分威严而不容侵犯的。
“凡兵之所以先争，圣人贤士，不为爱尊爵。道术知能，不为爱官职。巧伎勇力，不为爱重禄……”
拿着竹简书本的孔丘，在上边念诵起来，讲台下的诸公子都不敢怠慢，纷纷拿起课本，一一照着念诵。
庆忌知道，这是《管子·制分》当中的内容。
不过，学这种东西真的好吗？
这里边有着不小的哲理，暗含帝王之术，一般的书生都感觉晦涩难懂，更何况是诸公子这种半大的少年？
让小学生去接受高中的课程，这……
庆忌有些担忧。
“……是故治国有器，富国有事，强国有数，胜国有理，制天下有分。”
念诵完这一段，孔丘又放下手中的竹简，环视一周，准备点名让一位公子起身回答问题。
“熙公子。”
“学生在。”
被念到名字的吴熙立马站起身，跃跃欲试。
“人事荒乱，以十破百。器备不行，以且击倍。故军争者不行于完城，有道者不行于无君。”
“故莫知其将至也，至而不可圉。莫知其将去也，去而不可止。敌人虽众，不能止待。”
“此是何意？熙公子可否阐述出来？”
孔丘问道。
吴熙沉吟片刻后，便回答道：“敌国人事荒乱，就可以以十破百；敌国兵器不备，就可以以半击倍，所以，军事争夺不打坚固的城池，有道义的不打无君的国家。”
“要使人不知其将要来到，到了就无法防御；要使人不知其将要离去，去了便不能阻止。”
“敌人虽多，也是不能阻拦和防御的。”
“先生，学生之翻译，先生可满意否？”
“善。”
孔丘微微颔首，又让吴熙坐下。
紧接着，孔丘又点了几个公子起身回答问题。
都是年龄在五岁以上的孩子。
或是翻译一段文字，或是背诵一段文字，基本上都能做到。
这让庆忌颇为诧异。
究竟是他们的天赋过于妖孽，还是庆忌自己低估了诸公子的学习能力？
下课后，诸公子又要完成自己的另一项学业——君子六艺。
所谓的君子六艺，就是礼、乐、射、御、书、数，是这个时代君子的六门必修课。
其内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。
春秋战国时代，人们对于六艺的学习，是根据学生年龄大小和课程深浅，循序进行的。
诸公子现在要学习的，是“御”，也就是驾驭战车……
如吴鸿、吴熙，因为较为年长，所以先学“射”。
诸公子在学“御”、“射”的时候，太师季札也到场，跟着孔丘一起指导他们。
看着在马场上，有模有样的进行着戎车驱驰的诸公子，庆忌倍感欣慰。
季札随即来到庆忌的面前，与他对席而坐。
“叔祖，劳烦你还要费心劳神，指导诸公子之学业。”
“大王，这是老臣应做之事，何谈费心劳神？”
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