《大荒扶妻人》
作者:不如放牛去

正文 第二百五十四章 婉梨吾妹,来当冤大头 (1/4)
 
    被赵昊这么一通输出,法溪有些麻了。

    一个想法在他脑海中反复翻滚。

    是啊!

    论智慧还是论福德,赵昊都已经趋近于尽善尽美。

    反倒是回忆一下自己,乃至六国王朝中的佛门中人,付出七成以上的努力,都用在了如何传教,如何扩张上。

    就连剩下的三成,付出的也大多是从百姓身上获得的香火钱。

    僧人为苦难百姓的解惑,的确能够缓解一部分疾苦,但相较于一个好的王朝政策,无异于杯水车薪。

    来到荒国之前,他游历过不少贫穷的地方,很多人衣食住行都十分匮乏。

    但和其他国家的穷人比起来,他们的眼神中却都充满着对生活的希望。

    他问他们为什么,他们说朝廷不会不管他们的。

    而事实确实如此,赵昊做的一切,别管几分是为了打仗,但实际落实之后,至少有八成能够惠及民生。

    而国债券的发放,更能展露赵昊无穷的智慧。

    这些东西,佛祖都做不到。

    自己是不是应该称他一声活佛?

    赵昊见他心生动摇,给他添上了最后一把柴:“法溪,你愿意成为佛门的佛,还是愿意成为一个普度众生的佛?”

    这一个问题,让法溪陡然惊醒。

    一直以来,他都觉得两个目标是协同的。

    而他也一直以为,自己坚定不移走着的路,尽头两个东西都有。

    小西天的长辈们,也都是这么教他的。

    但现在,他忽然发现,这两个并非同一个目标,他的眼前也出现了分叉口。

    到底该走哪条,他心中已经有了答案。

    法溪双手合十,认真道:“贫僧愿成为普度众生的佛!”

    赵昊终于露出了一丝笑容,假模假样地做了一个双手合十的动作:“阿弥陀佛,既然你我在佛门理论上志趣相投,那我自然要协助你一起普度众生。”

    法溪眼睛一亮:“如何助我?”

    赵昊笑道:“你不是要在荒国建寺庙么?我可以给你建一个普度庙,选址就在荒国最穷的地方,那里百姓过得最苦,你搁那能够嘎嘎普度。

    不过……伱的目标是普度对吧?咱不能还没普度呢,就先收百姓香火对吧?等到百姓真的认可你,就算我不让他们给你上香火,他们也会主动送香火的对吧?”

    “对!”

    法溪郑重点头,我是来普度众生的,又不是来骗香火的。

    但他还是问道:“那到什么地步才算普度呢?”

    赵昊笑了笑:“接下来荒国经济必将腾飞,我给你三城之地的活动空间,只要这三城人均收入能达到荒国百姓的均值,就算你普度众生成功。”

    “一言为定!”

    法溪大喜过望。

    他虽然主要精研佛法,但其他书籍也看得不少,农耕经济冶炼都有涉猎。

    有贫僧帮忙,三城脱贫不是有手就行?

    虽然势必会耗费时间,但少则三年,多则十年,自己一定能成功的。

    对于整个佛门,乃至道门来说,荒国向来是最难啃的骨头。

    若付出十年的时间能把它啃下来,那岂不是……

    等等!

    若是那样,我都已经帮三城百姓度了苦海,再度天下百姓便是顺利成章的事情。

    贫僧一人就能做到普度众生,那帮助佛门扩张……还有必要么?

    在他迟疑的时候,赵昊已经拿出了山河印,笑眯眯道:“法溪大师,此乃我荒国山河印。

    只要你同意接受我大荒律法的管辖,便能够获得我大荒百姓的身份。施展神通便不会受到任何限制,当然若是你违反荒国律法,就会受到成倍的反噬。”

    法溪大喜,随即傲然道:“贫僧是来普度众生的,又岂会违反荒国律法?大师只管来便是!”

    赵昊看着他愈发莹白透亮的星子,心中都快笑开花了。

    没想到这和尚竟然真是绝佳的打工人。

    事不宜迟,他直接用皇运催动了山河印,将国运丝线套在了法溪的身上。

    这便是山河印的初步用法,姜峥就是靠这个给心狐一族建立的玄灵村。

    有了荒国百姓的身份,这些外来人的确会方便很多,但其实受律法的控制也更严格。

    只不过,一件他没想到的事情发生了。

    接受完山河印洗礼的法溪,身上法力忽然提升了一丝。

    虽然很少,但却实实在在提升了。

    这是怎么回事?

    法溪怔了一下,不由多看了山河印一眼,下意识说道:“佛印?”

    赵昊问道:“佛印?”

    法溪摇了摇头:“只是感觉大师手中的山河印和佛印比较相像。”

    赵昊追问:“佛印是做什么的?”

    法溪脸上露出了一丝向往的神色:“佛印便是小西天赋予僧众比丘之位的佛门圣器!”

    赵昊心头一跳:“也就是说,赋予神通境实力的就是这佛印?”

    法溪点了点头:“正是!”

    这下,赵昊不由陷入了沉思。

    如果所料不错的话,佛印、山河印、传国玉玺以及孔圣镇天印都是规则的产物。

    佛印代表的是佛门之规则。

    山河印和传国玉玺是王朝之规则,由国运催动。

    孔圣镇天印是儒道之规则,由才气催动,只可惜孔孟两圣莫名消失,儒道并没有完全建立起来,也没有融入到国运之中。

  
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