《游戏王者》
作者:伍玥初柒

正文 第七章 “战争”女神雅典娜(下) (1/2)
 
    截然不同甚至完全相反的两种性格,注定了雅典娜和阿瑞斯之间永远不可能调和在一起的矛盾。

    他们虽然同样象征着战争,然而意义却有本质上的不同。

    雅典娜的出生并非那样“名正言顺”,准确来说,她的出生,本就是一个意外、

    希腊神话中众神之间的人物关系太过复杂,甚至到处充满着家庭伦理的混乱大戏。

    阿瑞斯是宙斯正统的妻子赫拉所生,说是正统,这位天后也是宙斯的第七任妻子了。

    同时也是他的姐姐。

    那位锻造之神赫菲斯托斯便是两人所生。

    也就是说,赫菲斯托斯和阿瑞斯乃是同父同母的亲兄弟。

    而雅典娜的诞生则是拜宙斯和智慧女神墨提斯所赐。

    大地之母盖亚和天空之神乌拉诺斯曾经预言,墨提斯在生下女儿之后,会再生下一个推翻宙斯统治的儿子,宙斯害怕预言成真,便将墨提斯整个吞入腹中,然而从此以后,宙斯便患上了偏头痛,每日疼的他无法入睡,直欲裂开,他只好要求自己的火神儿子,也就是赫菲斯托斯劈开他的头颅。

    然而当赫菲斯托斯刚刚举起手中的巨斧,一位体态婀娜、披坚执锐的美丽女神从宙斯的头顶一跃而出,光彩照人、仪态万方。

    这便是雅典娜诞生的典故。

    从未有神话记载过雅典娜曾经有反叛宙斯之心,人们似乎默认雅典娜的父亲便是宙斯,而母亲则是那个死于预言的智慧女神。

    智慧之名被雅典娜继承了下来。

    而宙斯的第一任妻子墨提斯,就此香消玉殒,再不复见。

    雅典娜的名字,本身就代表着“心灵与神圣智慧”,所以智慧女神才是他的主要属性,而战争则是次要的。

    之所以对雅典娜冠以战争女神之名,并非是描写侵略与杀伐,而是抵御战争,对于战争的自卫,以及凭借智谋来获得胜利。

    这起源于一个耳熟能详的故事——特洛伊战争。

    从神话故事的角度来看,正是雅典娜的木马计,才保全了阿该亚人的种族。

    而阿该亚人所保卫的城市,正是小队众人脚下的雅典城!

    在这里不得不提到的一点是,那场特洛伊战争,正是宙斯与忒弥斯谋划好的,目的则是让人类减少一半。

    是不是看起来很熟悉?

    特洛伊战争打了足足十年,这场旷日持久的战争最后还是雅典娜这边取得了胜利,从某种意义上来说,即便是宙斯和第一个后妈忒弥斯加在一起,也没有撼动雅典娜这位战争女神的地位。

    只不过在游戏之中,她为了自己坐上神王的位置,不惜牺牲了自己的性命,却没想到奎托斯并不是一个好控制的人。

    面对这样一位本身就代表着智慧的女神,也难怪诺澜此刻所展现出的惊慌失措。

    即便是齐贞自己,也拼命的在控制着自己的情绪,以防被对方发现什么端倪。

    扎卡则显得从容镇定许多,这恐怕就是无知者无畏的优点了。

    他的世界里,并不存在这位传

    说中的神祇。

    “尊敬的雅典娜,你的城市正在被阿瑞斯侵略,你能看到他,然而却受制于宙斯的戒律无法亲自动手,我想我们可以帮助你?”

    齐贞也不废话,任何阴谋诡计在她面前都无法奏效,这是齐贞从一开始就有的觉悟。

    那就用阳谋。

    “唔……”雅典娜眉头微蹙,这个表情却让齐贞的心中一突。

    好像一位庄严肃穆的神女突然下凡,这种人性化的表情蓦然间剥去了她身上神圣的外壳,让齐贞一时间分不清她到底是一位高高在上的神祇,还是偷跑下凡的仙女。

    “你想要怎么帮我呢?”雅典娜说道。

    “我们可以想办法帮你杀掉他。”齐贞试探着说。

    “愚蠢的凡人啊。”雅典娜摇头叹息一声,“你们不过是凡人,又怎么可能战胜一位神祇?”

    “我想试试看。”齐贞坚持道。

    “也好,不过想要帮我,首先你们必须要获得相应的能力,而获得能力,总是要付出一些东西。”雅典娜说。

    “那么,需要我们付出什么呢?”齐贞问。

    “阿瑞斯这次进攻带了两个强大的怪物,其中一个是美杜莎,还有一个被称作米诺陶诺斯。”

    “那个美杜莎便是蛇发女妖的女王,把她的头颅带给我,我便赐予你力量,让你可以有勇气去直面我那个强大的弟弟。”雅典娜淡然说到。

    “那个美杜莎,现在在哪里呢?”齐贞问。

    “就在城中,不过需要你们自己寻找,这也是对你们的考验。”雅典娜回答道:“祝你们成功,凡人。”

    说完这句话,雅典娜身上的光芒逐渐趋于黯淡,明亮的眼眸逐渐失去了神采,再次化为了一座洁白的石雕。

    “看样子这就是主线任务了,我们的下一个目标就是隐藏在城中的美杜莎,走吧。”齐贞对扎卡和诺澜说道。

    “我没看错吧,这就是希腊的那位战争女神雅典娜?”诺澜瞪大了眼睛问齐贞道。

    刚刚她可是连大气都不敢喘一下。

    齐贞点点头,他虽然比诺澜强些,可心里一样有一种恍如隔世之感。

    就好比突然见到来佛祖出现在普通人面前一样,怎能让人不产生顶礼膜拜的冲动?

    这就是国内佛教神话与希腊神话之间最大的不同了。

    中国的神总是过分强调神佛的神性。

    如来佛祖也好,燃灯古佛弥勒佛也罢,观世音地藏王这些大菩萨也包括在内,他们在普通人的心中永远是神圣不可侵犯的,他们的所作所为一定是伟大光辉而正义的,是为了整个人间的。

    他们强大而善良,有充分的理由被人礼赞和供养,甚至他们本身就代表着平安幸福,寓意着吉祥与安康。

    人们甚至把这些菩萨和佛与自己的属相相对应,有属于自己的本命神。

    而西方的神话中,更多的则是在强调神的人性,他们也有喜怒哀乐,也会有嫉妒与恐惧,也会制造杀戮与纷争,阴险狡诈这些极为负面的形容,在他们身上也屡见不鲜。

    所以才
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