修行《心经》谨防走火入魔，抗衡元神蛊惑。
修行《四十二章经》平衡身体气血，
修行《楞严经》明心见性，不受迷惑、不入歧途，不被邪魔外道诳惑，强化肉身的感知能力。
《华严经》中有一微尘映世界, 一瞬间含永远；宣说“法界缘起”的世界观和“圆信”“圆解”“圆行”“圆证”等“顿入佛地”的思想，蕴含法界金身之术构建，强化肉身防护能力，降低异常状态的产生。
往昔嘱托陈祎翻译的五大佛典齐齐到位，不断在佛堂中翻滚，溢散着点点金光镇压身躯。
诸多佛典都有炼体相关。
这些能力看似简单, 但又蕴含着修炼身体的根本。
如同《金刚经》勘明经脉、气血、窍穴、血肉，稳固修炼力气时循序稳进, 有《金刚经》基础修行的李鸿儒和缺乏《金刚经》基础修行的李鸿儒是两码事。
前者能让他安安稳稳将《九龙术》修成，而后者则会让李鸿儒身体在迅然的增长中暴毙。
这是他早年修行《脉经》等就有过的经验教训。
集合了五大炼体佛典，李鸿儒才敢尝试修行《八九玄功》。
无尽的灵气不断强行吸纳到身体中，融入改善着李鸿儒身体的形态。
急速的转换让处于太吾练功房的李鸿儒都只觉有心惊胆战。
二郎真君修道二十年，花费在《八九玄功》上的时间有八年，孙悟空修道十八年，花费在《八九玄功》上的时间有七年。
而李鸿儒花费的时间在短短的一天内。
这不是修炼资质的对比，而是身体急速转化的对比。
他身体变化的快速几乎是二郎真君和孙悟空的数倍，甚至百倍和数百倍。
若没有五大佛典镇压身体，李鸿儒觉得自己急速转化下必然伴随身体的剧烈扩张和缩小变化，最终落到‘砰’的一声。
即便身体状况还算稳定，李鸿儒不免也有几分胆寒。
而且他对外界灵气的需求极高。
若外界索求不足，强行修炼玄功必然压榨内在。
李鸿儒不免也是深深呼了一口气，只觉自己冥冥中跑来三星洞算是祖宗护佑，没有跑错地点。
他注目着自己身躯内在从木身踏入土身，又进入铁身，再到铜身。
种种变化不断衍生, 又踏入水身、银身、火身、金身。
直到转向最终的如意身。
李鸿儒只觉三大元神不断旋转, 速度快到李鸿儒双眼难辨。
他踏入元神时就异于常人, 凝聚之初就有三元神。
这让李鸿儒修行元神向上破阶的难度较之其他人高出数倍。
同是天纵之资，裴旻三十五岁踏入八品，而文武元神的裴守约在四十三岁才踏入八品，这或许就能说明其中的难度。
而李鸿儒更难。
他耗费的大药、机缘等是常人的数倍，甚至于很多大修炼者难于接触到。
困难于常规难度数倍的修行，也让李鸿儒拥有了一定的好处。
他的元神在镇压威慑方面较之别人更强，承受别人威压时也更容易摆脱异常。
他的元神法力较之同阶大修炼者更多。
甚至于他踏入元神大成后能自由切换元神，能一颗元神续接一颗元神的不同威能作战。
自从凝聚三大元神以来，李鸿儒这三颗元神保持着极高的自由度，又有各自横向的发展。
但在眼下，李鸿儒只觉分散的元神在凝聚。
三大元神的中央，一点金光溢出，又有三大元神法力不断缠绕其中，将其缠绕出各种色泽。
“难道我真会修炼出一颗五彩舍利子？”
李鸿儒脑海中关于佛教舍利子的念头浮过，又有练功房中《八九玄功》中经文吟唱。
“剥尽后天群阴，尽显先天真阳，九转归一, 自此金丹永存，元神便永聚不散！”
这让他后知后觉对这种元神变化的理论定义。
孙悟空和二郎真君或许是一颗金丹融于身体。
李鸿儒则是一颗五彩金丹。
这与舍利子、妖丹存在外形上的相似, 但这属于元神的再度进化。
从每隔十二小时才能切换一种元神，再到元神随意切换引导状态不同。
到了现在，李鸿儒只觉五彩金丹涉及文气、武魄气血、妖力三者有了归一的完整。
这让他不再如往昔一样需要频繁切换元神，而是一颗元神便能形成三种效果。
这是元神九转归一，也将他的三元神有了统一，变成了一颗较为特殊的另类元神。
这大概是属于修炼八九玄功意料之外的收获。
“元神永聚不散？”
寻思过实力纵横天下依旧要修行《大品天仙诀》的李耳，李鸿儒似乎明白了一些什么。
少有人在纵横无敌后还寻思着各种找死的方法，若李耳并非武痴，对方必然存在不得不修行向上的理由。
便如同李鸿儒一样，若没有外在的压力，李鸿儒觉得自己有毛病才不断折腾自己。
他不断修行的原因大多都是逼不得已。
或许有人想干掉他，或许他想干掉某人，又或智慧有限，不得不采用更强的暴力防护自身，又或是想着守护……
如不想失去，他显然只能前进。
即便是付出时间又或代价。
但所幸他一路以来从不缺乏目标，很清楚自己所求，也很清楚自己得到后的回报。
至少修行上是如此。
具备了太吾，他往昔各种不断的追求终于开始给予真正的回报。
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