《为了拯救世界我重生了》
作者:破晓星尘

正文 第四百三十七章 生与死 (1/2)
 
    那又岂止是了解不少,清煜和夏瑶瑶那是完完全全的“登了一次天”。

    至高天境对他们来说不可谓不了解,毕竟那可是自己完完全全走了一次的路。

    知根知底,甚至于还自己在道路的旁边搭了条捷径,一条走了也不会有任何副作用的捷径。

    只不过和正常的那一条路相比之下就是少了点东西罢了,而那点东西对他们来说不足挂齿。

    除非现在这条路不想走了,想要再创大道,否则毫无影响,而现在这条捷径他们觉得已经是很不错了。

    因此听到这样的问题,清煜自然是可以回答“是的没错”或者“正是”这样的话来装个逼。

    但是与此同时,他如果说了那一句话,可能就不得不去面对一个看起来挺“麻烦”的麻烦。

    身为咸鱼谁会爱那个麻烦,只不过问题又来了,他该怎么回答呢?

    “何出此言?”答案当然是,把问题抛回去还给对方了。

    对方的回答如果不合他的意思,他就可以借此发个火,闹一闹。

    “那自然是根据阁下的各种表现得出的。”

    “阁下的种种,在下也都有过些许了解,那般强大的实力,很难不让别人想点什么。”

    言外之意就是,清煜表现的太过于张扬了,那种表现,像是他们这样的组织,很难不去调查。

    调查之后自然的,那些蛛丝马迹又没有完全清理干净,影组织当然就可以根据这些蛛丝马迹往更深层次调查。

    那里面的东西,清煜作为当事人肯定是知道的清清楚楚,这白胡子老头精明的很。

    他那番话说透露出什么的话,又不是很合适,但要说什么也没的话,也不太行。

    “行吧,说到这份上了,也就是说不管怎么样我都得帮这个忙了?”

    他还想要做最后的挣扎,先拒绝的话气势很简单,一走了之就是,一个空间通道。

    什么事情都能解决,只不过那样一来大概和影组织的合作也就到头了。

    以后真的就是连生意都没得谈了。

    但按照这白胡子老头和玄光的说法,那个尊上在他们和沌帝的战斗里感受到了什么。

    应该是顿悟一类的效果,在顿悟之中,他没了,就是这么简单,在至高天境的世界里。

    可不是区区一个顿悟可以一飞冲天的,加入一飞冲天神教都没用,此时那个尊上多半处于很虚弱的状态。

    还是因为悟道失败而导致的,也就是说一般的手段无效,唯有将顿悟获得的那一部分补齐才行。

    “只要阁下肯帮这个忙,影里面大部分记录都是可以让阁下查看的。”

    “并且未来影会全力帮助阁下,赴汤蹈火在所不辞。”

    白胡子老头有些混浊的眼睛一直看着清煜,看不出那里面的情绪,他仿佛是一个将死之人。

    “不应该啊,明明刚刚都还正常着呢,怎么这时候快要死了一样?”他心中有了某些猜测。

    这个“死兆”来的很突然,突然到清煜都没反应过来,仿佛就是一瞬间,就那么一瞬间。

    这白胡子老头便变了个人一样,浑身被死气笼罩,充满了死意,他当场死亡清煜都不意外。

    而如果要说的话,他只能想到那么一个可能,那就是这家伙是影组织尊上的一个红尘身。

    “那么现在是否可以代表着,影组织的那个尊上伤势加重了?”

    一般情况下,本体不会影响到红尘身,红尘身也不会影响到本体。

    但是,这种特殊情况例外,如果这白胡子老头真的是影组织尊上的红尘身。

    那么,当那一位因为悟道失败而生受重伤,身受大道反噬,这种情况下是必然会影响到红尘身的,

    说到底红尘身虽然说是保持独立,但那仅仅是“保持”独立而不是完全独立。

    大事情还是会反应到红尘身身上的。

    清煜偷偷将神念潜入储物戒,储物戒里面还放着之前那个白一的一点碎片。

    果不其然此时此刻,那个碎片也缠绕上了一层死亡的气息,命不久矣那样的感觉。

    “好家伙,可以确定了。”

    这般浓厚的死亡,他可说是生平仅见,全盛时期的他当然可以做到。

    但是这时候,合道的话倒是没问题。

    他基本可以确定什么情况了,而且这股死亡上面还有某些奇怪的东西。

    是与死亡相反的,生的气息,很奇怪,如同阴阳之类的同时出现在一个地方。

    不管怎么样这都是很奇怪的。

    如果是像阴至阳极那样,作为一个招式,一个普通的招式还好,可是像这般一个大道。

    一个大道竟然同时出现死与生这两种,生与死一直以来都是相反的,无论是修士的修炼之中还是民间的各种传说之中。

    生与死,一直以来都是相反的,并且很多时候都是不互通的,生就是生,死就是死。

    但在某些时候,生与死也同根同源,民间传说之中的生者死亡,轮回转世,生与死之间的出现了一个明显的桥梁。

    名为轮回转世的桥梁连接着这两个站在两个极端的界限。

    谓凡夫于三界六道生死轮回时,系分段展转而受生死,故称生死。

    指菩萨等离三界之轮回,远离分段生死,而仅于断烦恼时产生微细的生灭变化,谓之变易生死。

    此生死之苦痛,佛教将之列为四苦或八苦之一。

    或将生相依其形状分成胎、卵、湿、化四生;将死相分成命尽死、外缘死二种。亦有将生死分为一期生死与刹那生死。

    前者又称一期生灭,系指有情宿于母胎的刹那至一生终了而死;后者又言刹那生灭,指此一生涯的每一刹那,色心重覆生住灭。

    这些都是描述生与死的,并且如果他猜的没错的话,这“尊上”说不定修的就是生死大道。

    还打算和他们一样走那自创大道的路,不走已经有完善的,稳定的大道,而是另辟蹊径。

    这自行开辟出来的那一条路充满了未知,但如果成功了,所能收获的
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